讀經(兒童)

不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。(詩卅七1)
你當默然倚靠耶和華,耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。(詩卅七7)

問問小孩子,在他的小小心靈內,曾經「唔抵得」別人嗎?為什麼呢?
「唔抵得」只是表象,小孩子不滿的是什麼呢?是神或大人不公平?還是看不見自己將會獲得幸福?

讀經(成人)

錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平;他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。
(亞九9 ~ 10)

默想重點

撒迦利亞書被譽為最強烈地指向彌賽亞、最多啟示和最末世性的書卷,因此也多次被新約聖經的作者所徵引。先知在此所指的那位君王,正是以賽亞先知(賽九5 ~ 7)及彌迦先知(彌五2 ~ 4)所預言的那位。公義既是這君王的本性,也是他所帶來的國度之本質。

他雖是拯救者,卻並不是以君臨天下的方式臨到世間,反而是溫溫柔柔地騎驢進來;這在主耶穌最後一次進入耶路撒冷時已實現(太廿一1 ~5)。在古代近東,君王若騎驢而非戰車,表示他非為戰事而來。神更要摧毀一切軍備,意即祂要為四海帶來永遠的和平。

歷代聖徒的體會

Be Still For The Presence Of The Lord(【在主的同在中要肅敬靜默】)

在主的同在中要肅敬靜默
那聖潔的唯一
現在就來到祂跟前來俯伏敬拜
懷著敬虔與敬畏
在祂沒有罪惡
在祂跟前 我們踏足聖潔之地
在主的同在中要肅敬靜默
那聖潔的唯一
在主的榮光中要肅敬靜默
主的榮光圍繞我們
祂以聖火燃燒
祂以榮光作冠冕
啊 榮耀之王的光
這景象何等榮美
在主的榮光中要肅敬靜默
主的榮光圍繞我們
要肅敬靜默,因為主的大能
正在這處運行
祂來要潔淨、要醫治,
要施行恩典
在祂沒有難成的事
只管憑信領受神恩
要肅敬靜默 因為主的大能
正在這處運行

述說救贖故事

請向小孩子講述救贖故事中一些重要的道理。

新舊兩約之間,神不再藉先知傳話,約有四百年的時間。這些年間,以色列民經歷不同政權和文化的衝擊。

首先是世上政權更迭,巴比倫王朝倒下,瑪代波斯取而代之,然後亞力山大大帝使希臘帝國縱橫天下。他死後帝國分裂,最後由凱撒大帝接掌大權,興起羅馬國帝。不但如此,希臘人對歐洲及亞洲地區具有深遠的文化影響,因亡國而四散的以色列民多已只懂希臘語而不懂希伯來語,遂有舊約聖經的希臘文譯本──七十士譯本──的出現。

回歸後的以色列民其實在靈性上沒有重大突破,以斯拉、尼希米等發動的更新都不能持久。尤有甚至,隨著年日,以色列民不僅對希伯來語生疏,最大的問題是他們對律法也生疏。這兩約之間的時期,就如黎明之前的黝黑

禱文

請手牽著手,同心祈禱。

永生的真神,我們的聖父,在兩約之間我們看見自己的屬靈生命的光境,許多時候我們在信仰上的熱心只是曇花一現,不能持久。然而,世界卻不留情地以不同文化和處境衝擊著我們。雖說有以色列民仍堅持信仰,懷著盼望,但也有不少已經隨流失去。求祢幫助我們緊記這段歷史,以那些堅持信仰的人為榜樣,在黝黑的時候依然相信:當世界愈顯得黝黑,無疑就是說,晨光快將出現。奉主耶穌的名祈禱。阿們。

行動

掛飾的象徵——蠟燭

我們的聖誕樹